Terres d'infortune, l'homme, la religion et la magie.
Jérôme Millon| N° d'inventaire | 25670 |
| Format | 16 x 24 |
| Détails | 238 p., broché. |
| Publication | Grenoble, 2022 |
| Etat | Neuf |
| ISBN | 9782841373994 |
Dans l’histoire de la culture, de la théologie et de la science occidentales, il existe une dichotomie stricte entre la religion et la magie: la religion comme intellectuellement et moralement supérieure – la magie comme l’autre primitif, superstitieux, démoniaque. L’ouvrage s’attache à réahabiliter la notion de magie souvent décrite en opposition à la religion, présentant toujours des caractères positifs d’une morale, élevée, désintéressée, spirituelle, structurée alors que la magie est toujours présentée de manière caricaturale avec les caractères négatifs inverses, populaire, naïve, incohérente, ignorante, égoïste, mystérieuse…
L’auteur parcourt les œuvres des premiers anthropologues (Frazer ou Mauss), à la recherche de l’origine de ces lieux communs et retrace chez les historiens de la religion occidentaux la portée idéologique implicitement entretenue dans ce couple trop opposé religion/magie.
Dans l’histoire de la culture, de la théologie et de la science occidentales, il existe une dichotomie stricte entre la religion et la magie: la religion comme intellectuellement et moralement supérieure – la magie comme l’autre primitif, superstitieux, démoniaque. L’ouvrage s’attache à réahabiliter la notion de magie souvent décrite en opposition à la religion, présentant toujours des caractères positifs d’une morale, élevée, désintéressée, spirituelle, structurée alors que la magie est toujours présentée de manière caricaturale avec les caractères négatifs inverses, populaire, naïve, incohérente, ignorante, égoïste, mystérieuse…
L’auteur parcourt les œuvres des premiers anthropologues (Frazer ou Mauss), à la recherche de l’origine de ces lieux communs et retrace chez les historiens de la religion occidentaux la portée idéologique implicitement entretenue dans ce couple trop opposé religion/magie.